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《读库1806》精选辑评论：●许多年不看，现在的开本倒是比以前要难受的多●贫困生，还是小地方的贫困生，在社会上是个什么生活状态？●《贫困生》：世界上大体有各种各样的人，过着有所不同的人生，好像照着的不是某种程度的阳光一般。《牧民的账本》：虽然生在内蒙古，不吃手把肉，喝奶茶，听得草原歌曲，但距离确实的草原生活太远，也不了解耕种的蒙古人。
身边的蒙族同学都是汉化得较为完全的，很多并会读取蒙语。所以这篇文章让我告诉哦，原本草原上他们的生活是这样的。
《狮子林》：我讨厌苏州的园林，平时写的也总是赞誉，别出心裁，方寸洞天之类。原本也有人明确提出，过于过雕饰，繁琐填充的意见。有些道理，但世上之物，哪有被所有人讨厌的。
《人工智能不会唤醒吗？》：里面提及在头部张贴电极，检测脑电波的试验。我刚好在中科院心理所体验过，那都是五年前的事情了吧。
去年我也买了一本读库，有一篇类似于的文章，竟然同一个作者所写出，随机卖的两本杂志，居然交织上了，也是有意思。●2019-69，讨厌“贫困生”“贾平凹和他的商州”。（20197.16-7.17）●买之●讨厌贾平凹的这篇专访。还有讲解牧民这期●讨厌《牧民的账本》●2019.1.28●2020.1.7-1.9 第一次认识读库，又接地气，又好痛！ 恰巧的居然尤其熟知好几篇，家属正巧15年在锡林郭勒，去年和孩子在狮子林捉迷藏，我也是个离贫困生很将近的人！ ●《贫困生》中有个女孩，做到什么都很希望，经常让身边的人实在不难受。
结尾她说道：“回忆起自己一路走过，知道好屌，不管做到什么都全力以赴。只不过我借此获益多多，人无法太聪明了。
”这是这一期里我印象深达的部分，因为我也是痛恨别人比自己希望的庸众之一。我自小吴君如，学业游刃有余，顺风顺水，但也不至于高级教师，平时爱人竖起一副吊儿郎当的样子，经常被老师抨击说道“好牛不拉犁”，我反而引以为傲，愈发实在希望是件丢人的事情，也看不起别人希望，更加闻不得别人希望后获得成功，心中不会斥之为“营营碌碌”，甚至“狗苟蝇营”，由此可见自己内心的卑鄙，也更加贞身外的潦倒。
如今我已将近三十，对于所谓“体面”或是“姿态”之类总算需要略为看轻些，仍然实在希望是丢人的事情了，工作爱情，都期望能全力以赴，也经常教育学生不要惧怕希望。《读库1806》读后感(一)：良莠不齐的故事找到读库系列书的一个特点，几篇文章中总会有一篇是写道很精彩的，有一篇不会是写道很烂的，其他的都是写道很一般。《贫困生》这一篇占到了全书相当大篇幅，表面上写的是贫困生当年的生活容易，实质上毕竟一篇骗人的心灵鸡汤，大多故事都套用的是一种相同模板（父母生病＋孩子刻苦＋朋友和社会协助＝顺利），塑造成一种“我曾多次过的很苦，但是我现在过得很幸福”的模式。这些贫困生故事大多千篇一律，几乎没代表性。
作者美化他人的偏向显著，讲求少数人的顺利来替换大多数人的肤浅，忽略确实定义“贫困生”这个群体的人生，以此来掩饰贫困生在生活中确实遇上的困境。它早已瓦解了写作者写出贫困生的想法，或者说，作者并没确实理解贫困生。《@毁灭》这一篇（图片？）表面上是一种创意，实质上毕竟一种为难，在大多数人都告诉网络评论淫秽无趣无意义的情况下，用一种复制粘贴图片的创意来糊弄读者，以期超过一种标新立异的目的——这样做到还不如老老实实写出篇文章，分析点简单的东西出来。
花里胡哨的。但其中也少有写出的好的，比如中间的《牧民的账本》这篇文章，它给读者展现出了当代蒙古牧民现实的一面（尤其是经济方面），融合李娟的《冬牧场》和《阿勒泰的角落》一书，能更佳地理解当代牧民的生活和存活状况，想到那个距离我们很远的地方所再次发生的故事。《读库1806》读后感(二)：2019#读者记#25《读库1806》概要： 我指出自然选择的演化无时无刻不出再次发生， 现在正在再次发生， 将来也一定会之后再次发生。只要更加合适在这个宇宙存活， 那么演化也一定就必定朝着这个方向发展。
在我看来， “变形金刚”这样的金属生命， 似乎更加合适在宇宙中存活， 因为他们不必须水， 不必须空气， 可以在真空中死掉。所以从这个意义上来说， 如果将时间变长到几万年来看的话， 人类朝着“变形金刚”的方向发展是不可逆转的。
很有可能在未来的某一天， 当人类第一次与确实的外星文明认识时， 从飞船回头下来的就是这样一个一个的“变形金刚”。如果用时髦一点、科学一点的话来说， 可以将他们看作是硅基生命， 而我们是碳基生命。这些硅基生命给我们描写了一个宇宙中广泛再次发生的古老故事， 那就是， 在几万年前他们也曾跟我们一样是碳基生命， 入过万年演化后， 再一挣脱母星， 权利飞翔在太空。
…… 我的个人浅见是： AI化生存是人类进化的必定， 不以人类的意志为移往。——《人工智能不会唤醒吗？》 这一期读库的六篇文章里， 只有一篇是我讨厌的， 即这篇《人工智能不会唤醒吗？》 因为作者汪诘的设想和我的点子感叹高度一致。
So,人们最后所确实需要解读和喜爱的事物， 只不过是一些在本质上， 和他自身完全相同的事物罢了。《奇石洞天幻狮林》也不俗， 因为文章中的典故和内容看完好多次， 欲不实在如何更有。其他几篇， 都想看。个人爱好， 无法～ 引荐读者指数：⭐⭐⭐《读库1806》读后感(三)：流水行云│事关《读库1806》“从没人指导我该如何生活，我不能到书里找寻答案。
中学时看完书上一句话，印象深刻印象，原文是每个人都在乎自己脸上的斑点，只不过你脸上的斑点只有你介意，别人没有时间盯着你看。贫困也一样，很多贫困生盯着自己脸上的斑点，各种自卑，别人都不看，我们忘过于介意呢？”艾苓的《贫困生》，在家境贫寒子弟自卑与博爱、自伤与市府的众多故事里，黑龙江省东部某中学教师的这段话，可谓点睛之笔。此前，艾苓的《咱们学生》《毕业生》《非走不可的弯路》，先后公开发表于《读库1403》《读库1603》《读库1605》，并发售了单行本。
她仍然注目贫困生问题，曾做到过网络微调查，辨别对系统后找到，贫困生问题很简单，非常简单的问卷远远不够，只有面对面专访和实地调查，才能提供更加多有价值的东西。因此，2017年1月26日，她在网上公布《贫困生调查解释》，随后在师友与学生帮助下，利用业余时间投身此事。
在《贫困生调查解释》里，艾苓打算探究的问题有如下几项：家庭贫穷的主要原因；家庭扶贫做到过哪些希望，还有什么问题；在校期间否取得资助，通过何种途径；在校期间否勤工俭学，通过何种途径；你指出高校的贫困生应当如何确认，怎样更加合理；大学毕业后的低收入途径，家庭情况回应若无影响；家庭情况否影响升迁；家庭情况否影响婚恋；家庭情况对个人心理有哪些影响；否感觉到阶层烧结问题，否可以超越。《贫困生》搜因求果，去标签化与污名化，更加多探讨贫困生转入高校之前及步入社会之后的生活，堪称“咱们学生”的前传与后记，更加集中于与了解。对照作者调查之初制订的问题，有些在字里行间有数答案，有些却必须读者在文外融合各自学养并思维后得出结论。
“这个群体必须倾听，必须解读和认同。不是我在写出他们，是他们在书写自己。”艾苓说道。
最初，她不应出版发行方之大约，走进书斋，跟踪底层各个角落的人物，记录草根的疼痛、抗争与艰苦的茁壮，然而吊诡的是，“贫困生”当下已是敏感词，这部呈现出肥沃心灵的书稿，在各家出版商之间周游，至今仍无出口。在幸福的时代里，每一个人都有可能沦为“贫困生”。《读库1806》读后感(四)：汪维摩 人工智能不会唤醒吗 笔记人工智能不会唤醒吗两个系统：计算机系统 神经元系统能否唤醒各不相同计算机系统能否仿真神经元系统两种构建路径：程序唤醒 人脑意识上载1.所有计算机本质都是图灵机 图灵机的根基是数学 数学有其局限2.彭罗斯《皇帝新脑》：只要我们的计算机系统仍然是图灵机，就不有可能唤醒，论点有二：a.（哥德尔不有可能定理：如果用数学形式展开证明，那么终将不存在既不能证实也无法证伪的命题）如果不存在一种比数学更加高级的形式逻辑，那么所有的数学问题可解法，哥德尔不有可能定理也就有了应付方法。
.算法无法进化计算机程序有效性和概念本身最后要得益于最少一种人类意识，人脑可以“凭空建构算法”图灵机无法c.其他 如 图灵机停机问题反方：明斯基 和 约翰麦卡锡观点：图灵机的局限已被彭罗斯说道确切，但他无法严苛证明人脑已突破了图灵机的局限性，我们熟知的一切令人惊叹的大脑不道德，几乎有可能仍然在可计算出来的大脑框架内。我们个人以为的权利意志也许只是一种幻觉，而这种幻觉只不过是条件和规则充足简单后兴起出来的罢了。
三个思想实验：图灵测试 中文房间 亿年机器人已被证实：人脑有自发性的脑电活动（辨别人体丧生的标准之一）科学家辨别：个体有自律意识的最重要的标志是，需要检测到“活跃的”脑电信号，活跃的特征是电压较低且上下较慢波动。（事实证明这一辨别不准确）三种人否具备意识：植物人 深度麻醉病人 深度睡眠中的人功能性核磁共振光学技术（fmri）与植物人对话人的大脑皮层两百亿个神经元2018年人类生产的最简单的单块芯片所包括的晶体管也是两百亿左右大脑皮层神经元的相连复杂度是芯片的两百倍，且神经元的相连是大大变化的，科赫和克里克（找到DNA双螺旋结构）：要舍弃意识本质的争辩，因为这是哲学问题，会有结果。有可能构建计算机系统仿真神经元系统的途径：量子计算机，优势：a.变换态，2的倍数，计算能力指数级快速增长 b.速度，量子秒内反应（原因不得而知）对于指令的反应比目前计算机更快人类早已是半机器人了，人类是碳基生命，而这个宇宙中有可能不存在硅基生命。
《读库1806》读后感(五)：读库1806的一些共享读库1806认识读库的契机很神秘，是在书店看了1806之后，我火速订立了19年系列，淘宝有售，回头起！贫困生贫困生是个相当大的名词，有所不同的人，有所不同的区域，有所不同的贫穷程度，唯一完全相同的是知道贫。有些人实在他们必须协助，有些人坚决铮铮傲骨，不，我不必须。作者从绥化学院部分贫穷毕业生专访开始，用他们自己的话已完成了这次倾听。需要毕业，之后生活，并将自己的话叙述出有，他们早已比很多人幸运地，媒体，学校，用人单位，更好的注目在社会，慈善和市场，很少有人不会知道讲出他们再次发生了什么，他们也许有意外的家庭，也许没家庭，他们自己有可能具有残疾或者抑郁症等精神疾病，从一开始，他们受到了存活压力，先前转嫁到自身的精神压力，无形的将他们折断，从这篇文章中可以显现出，学校在转变，社会在转变，期望他们可以接到更好的真真正正的协助，而不是过多注目造成的自卑。
也能看见有那么多人在哪里严肃的希望知道是有趣啊！毁灭这堪称一副艺术作品，一个网络暴力下女性形象，将一些臭味的网络言论打印机下来，用大头针刺穿原作女性部分，让她渐渐沦为一个消失的人。网络暴力至今，除了思想不完善，素质低落的导火索外，冷眼旁观的人堪称助长熊熊烈火燎原的风，很高兴的是，近年来，对于网络暴力的杯葛，很多人在做到，在唤醒！贾平凹和他的商州这篇专访对我的影响相当大，最近我正在探寻一些文学创作手法和思路，贾老师在专访中谈及了他的文学创作，启发和改变，我买了颓废，废都和秦腔，等我看完了，再行回来头想到否如此。只不过，贾平凹的文章我仍然都并不大讨厌，这篇专访还酋让我好转，我只想研究下！有兴趣的也可以看下纪录片：文学的故乡。
牧民的账本有意思的文章，内蒙和牧民仍然对我来说很很远，现今繁盛的科技，较慢发展的经济，否对这些土著牧民有影响？文章从生活，变革，文化教育等方面明确提出了变化与答案，当然，草原，牛羊和科技，是他们仍然都要研究的课题了。一个柴米油盐的牧区，一个靠牛粪，羊肉，井水，太阳能蓄电池生活的牧区。奇石洞天幻狮林狮子林的历史，夹杂了多少个朝代的变迁，我很爱读历史，我更加爱读我了解的历史，狮子林这篇文章，不简单谈狮子林的建筑，意境，堪称一段扩展的历史典故！有意思有意思！最后还有一篇谈人工智能的，emmmmm你们也许不告诉，我知道很不爱读人工智能！当然！我没有看233333333333！。
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